剛剛從珠海某技術學院畢業的劉婉（化名）已經和朋友做了兩年的網拍模特。

古希臘藝術形象中的裸體並非寫實的人體，而是經過理想化、典型化的人體，處理方式通常有兩種：一種是集不同人體中最完美的部分於一體，另一種是符合比例法則的美。前者源於宙克西斯的方法，他根據五位美麗的克羅頓姑娘形象創作了他的維納斯。

後者以維特魯威（Marcus Vitruvius Pollio）的《建築論》中的觀點為代表，作者認為建築物應該具有像人體一樣的比例。將建築與人體的類比在美術史上具有重要意義，將感覺與秩序聯係到了一起，也把有機體的美抽象到幾何美的範疇內。比如，可考證的古典比例法則之一是：女性裸像中，兩乳之間、下半乳房到肚臍、肚臍到大腿根部的長度是相等的，古典時期的裸像嚴格遵循了這一法則。

〔4〕此外，人體還能喚起人對自身的一切願望、人性的經驗，承載著自身永存、欲念表達及獨立生命的普遍價值。因此，裸體藝術從出現伊始，就不僅僅是可供觀賞的對象或可以入畫的題材，而是代表了由物到形的蛻變，是西方藝術史上一種經典的藝術形式。

“裸女”的題材並非一開始就占據了裸體藝術的主流。

公元前5世紀時，“裸女”形象非常少見，男性裸體象征了神聖威力與英雄氣質，而女性裸體則僅出現在較次要的主題表現中，且往往附有遮擋私處的衣袍。但我媽媽死活不同意，她覺得這些食物不夠健康，更願意讓我多吃點沙拉。

在教育方麵，他們倆卻總是默契地站在一塊。我出生後，媽媽就辭去了園藝設計師的工作，全職在家帶我，給我讀古典故事，聽民謠，還教我在花園種蔬菜，希望我成為一個高雅、熱愛生活的人。

在媽媽的教育下，我從小愛唱歌愛畫畫，還能說一口流利的中產階級口音英語。我11歲之前都住在不發達的街區，但習慣跟媽媽一樣用高級的英文表達。

（作者：江美麗）